三斯达标识的创意源自远古神鸟“凤凰”。相传每五百年它都会将自己投身于烈火中，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福，同时在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后，获得重生并得以升华——“其羽更丰，其神更髓”。
    形似“凤羽”的Logo，象征着三斯达如凤凰般不畏艰辛、义无返顾、不断追求、升华自我、生生不息的执着信念，彰显了三斯达人自信、敬业、团结、进取、博爱、奉献的精神。
    不断的超越自我，实现创新推进，是任何企业都希望具备的能力。志在云天的信念，翱翔天际的羽翼，永远出类拔萃的象征，浴火重生的祥瑞精灵，三斯达正是通过不断地、重复地演绎着凤凰这个“长生鸟“的故事，将“涅槃重生”这一精神发挥的淋漓尽致，从而实现了从起步到崛起、从革新到蜕变，从进步到成熟的企业转变，并向更高的目标迈进。

    公司名称释义：
    道生一，一生二，二生三，三生万物，承天时、地利、人和之大局，应精、气、神之人本，“三斯达”寓意三斯达企业“承中国改革开放之天时，占品牌之都晋江之地利，聚上下团结，众心所向之人和”而创立，并以此为起点，不断拼搏，不断追求，成长、超越、升华。从这里出发，我们与广大合作伙伴一同将“凤凰浴火新生”的精神远播至世界每一个角落，最终实现合作共赢、持续发展、共创未来的美好愿望与坚定信念。
 

    《涅磐无名论》中的记载如下：“ 无名曰：夫至人空洞无象，而万物无非我造。会万物以成己者，其唯圣人乎！何则？ 非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理也。故天帝曰：般若当于何求？善吉曰：般若不可于色中求，亦不离于色中求。又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总六合以镜心，一去来以成体。古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。浩然大均，乃曰涅磐。经曰：不离诸法而得涅磐。又曰：诸法无边，故菩提无边，以知涅磐之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然则物不异我，我不异物，物我玄会，归乎无极，进之弗先，退之弗后，岂容终始于其间哉！天女曰：耆年解脱，亦如何久。”
    翻译成我们现在的语言：无名者说，达到一定境界的人必有空寂灵昧的体验，体验到空境，就不会在意世界万象的事物，万物由我心流出，执万物与我合一，只有圣人能做到！为什么这样说呢？因为不掌握这个真理就不能成为圣人，反之，不是圣人也不能知道这个真理，正因为掌握了这个真理才成为圣人，所以圣人与真理契合无间，凡是圣人都不能离开这个真理！这正如般若观照所说的色心不二，相即相离，空即是色，色即是空的不二之理。从缘起法的角度来看，万法为空，空为万法，见佛即见法，见法即见空，诸法性空，即成见佛，物我两忘，不一不异。所以通达空境的圣人总是勘玄机于先兆，隐未来于变化，将东南西北上下六合统摄一心，过去未来同成一体。古来今往都是一样，穷本极末，没有二致。将浩浩然物我一心，就是涅磐。这就是佛经里说的“不离诸法而得涅磐”。又因为诸法无边，故求得解脱也无尽，由是推知，涅磐之道在于保持契会妙理之“妙契”，有了“妙契”，乃知万法冥然一体的真理。万物与我没有本质的差别，我与万物实质一样，物与我玄妙会通，无极是它们最后归宿。涅磐就是进而不前，退而不后，无始无终，终始不在其间！天女说：耆年（舍利弗——引者注）的解脱也无终始。

郭沫若<女神〉-凤凰涅磐
    凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华，称为“凤凰涅磐”，以此典故寓意不畏痛苦、义无返顾、不断追求、提升自我的执着精神。
    凤凰在大限到来之时集梧桐枝于自焚，在烈火中新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓。

　其实是隐喻佛教当中凤凰涅盘的典故。
佛经中的天龙八部提到的迦喽罗（一种超级大鸟）就是中国凤凰的原形，500年涅盘一次，叫声是仙界的音乐，每天要吃100头龙，1000条大毒蛇。
涅盘是佛教教义，其为音译，意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂。涅盘原意是火的熄灭或风的吹散状态。佛教产生以前就有这个概念；佛教用以作为修习所要达到的最高理想境界。
传说中，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生。
    这段故事以及它的比喻意义，在佛经中，被称为“涅磐”。